Переход к мистицизму |
Культура и религия |
 Советский исследователь Ю. П. Францев придерживается особого мнения но этому вопросу. Он считает, что не все обычаи и обряды первобытного человека были религиозными. Что же касается религиозных верований, то они выступали в многочисленных формах, которые тесно переплетались между собой. Одной из форм древних религиозных верований был тотемизм. |
|
| 17 сентября 2010 Подробнее |
Как произошли мифы |
Культура и религия |
|
|
Многие мифы древности рассказывают нам, например, об определенных событиях, моментах начального периода истории человечества, хотя с научной точки зрения они представляют собой лишь их фантастическое отображение. Это можно объяснить тем. что в мифах и легендах нашли свое символическое и метафорическое выражение тысячелетняя борьба человека с неласковой к нему природой, его завоевания, достигнутые в этой борьбе. Герои мифов воплощают надежды людей на лучшее будущее, их мечты о подчинении себе стихийных сил природы. Истоки легенд и мифов об этих героях теряются во мгле веков. Как говорил К. Маркс, в воображении, в мифологии древние пароды переживали свою предысторию.| 17 сентября 2010 Подробнее |
Сфера культуры |
Культура и религия |
Ясно, что все три слоя социальных явлений, составляющих содержание культуры, находятся в историческом развитии: меняются жизнь людей, содержание культурных ценностей и характер механизма духовного производства. Ясно также, что в классовом обществе все эти три момента культуры приобретают классовый характер, который проявляется с тем большей силой, чем более проникают в эти явления культуры идеологические доминанты, характерные для каждой исторической эпохи.
Одной из идеологических доминант культуры на протяжении веков существования классовых обществ являлась религия, с помощью которой господствующие классы ставили себе на службу механизм духовного производства. Вот почему для решения проблемы соотношения культуры и религии обязательна классовая точка зрения, а именно марксистско-ленинская партийность, только лишь с позиций которой возможно верное уяснение сути этой проблемы, как в историческом плане, так и применительно к современности. В рекомендуемой вниманию читателя книге А. Тэнасе вопрос о культуре и религии рассматривается и в историческом, и в современном плане; при этом анализ проблем дается с позиций марксистской партийности, что и придает книге идеологическую ценность. |
|
Итак, сферу культуры составляют: человек как субъект культурного процесса, культурные ценности, являющиеся объективированными человеческими способностями и талантами, и механизм духовного производства, определяющий, какие ценности культуры и как создаются, осваиваются, распределяются и воспроизводятся в данном обществе.| 17 сентября 2010 Подробнее |
Взаимоотношение культуры и религии |
Культура и религия |
Книга известного румынского ученого, крупного специалиста в области теории культуры, директора Института философии Академии общественных и политических наук Российской Федерации профессора Александру Тэнасе 'Культура и религия' посвящена сравнительно мало разработанному вопросу о соотношении культуры и религии.
В современной атеистической литературе обычно ставится на обсуждение вопрос лишь о религии и культуре нашего времени, при этом обосновывается тезис, что культура исключает религию, а религия представляет собою нечто противоположное культуре. |
|
Каково взаимоотношение культуры и религии? Чем объяснить, что культурное наследие прошлого сплошь и рядом связано с религиозной идеологией? Какую роль играла религия в развитии культуры? Возможно ли существование культуры без религии? На чти вопросы читатели найдут ответ в глубокой и интересной книге видного современного румынского ученого, которая впервые издается па русском языке Книга рассчитана на самые широкие круги читателей.| 17 сентября 2010 Подробнее |
Что такое тотемизм? |
Культура и религия |
 Тотемизм — архаическая форма религии, основанная на вере в родственную связь между видом животного или растения и родовой группой; тотем рассматривался как предок рода и был окружен системой запретов (табу), его поедание разрешалось лишь в ритуальных целях. Кроме теории Ф. Джевонса, считавшего тотемизм древнейшей формой религии, породившей культ животных, в науке существует множество других точек зрения на этот счет. Их анализ см. в книге: Токарев С. А. Ранние формы религии и их развитие. М., 1964. |
|
| 24 августа 2010 Подробнее |
Светское и религиозное в культуре мифологического периода |
Культура и религия |
|
|
Культура и религия — исторически обусловленные социальные явления, отражающие формы существования, познания и деятельности человека. Они уходят своими корнями в процесс активного взаимодействия человека с природой. Культура есть высшее проявление социального и человеческого, а степень ее развития есть мера отделения человека от природы. Благодаря человеку природа становится культурой. Благодаря культуре человек обретает свою истинно человеческую природу. Культура начинается там, где усилия человека по рациональному упорядочению и организации практического опыта и субъективных ощущений конкретизируются в виде более или менее устойчивых элементов человеческой жизни, в виде материальных предметов или идеальных образов, отражающих процесс развития общества.| 24 августа 2010 Подробнее |
Борьба с буржуазной идеологией |
Культура и религия |
|
|
На современном этапе борьбы с буржуазной идеологией за утверждение в сознании масс марксистско-ленинского мировоззрения важное место принадлежит научно-атеистической пропаганде, работе по освобождению человеческого сознания от религиозных догм и фетишей.| 24 августа 2010 Подробнее |
